侏罗纪公园,泰安,经济学

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我在读安徒生的时候,常常感觉那些文字像一片羽毛,在春天的阳光永远的守灯人下荡来荡去,或者,像微风吹过安静的湖面,漾起的细细的、优美的涟漪。

《夜莺》是一个轻松、幽默、优美的童话故事。一只小夜莺,因为动听的歌声受到皇帝的喜爱,成为bluecams全国人民的宠儿。但是不久,日本进贡了蓝湖月崖一只人造夜莺,于是没人在乎真正的慕容承慕紫夜莺了。几年后,皇帝快病死了,大臣们都去拜见新皇帝,只有小夜莺赶来,为周末沐浴他唱歌,给他安慰。

故事中的中国是什么样子呢?

"全世界最华丽的宫殿,全用最富丽堂皇的彩釉瓷砖和琉璃瓦砌成……御花园里种着天下最珍稀的花 ,那些名贵的花上都系着小银铃铛……御花园的一切都美伦美幻……那个大湖万顷碧波……”总之,在安徒生的溧水郭兴村笔下,中国的皇宫富丽堂皇,满是奇花异草。我们不难想到故宫,圆明园、颐和园……安徒生是19世界的作家,那他笔下的中国是当侏罗纪公园,泰安,经济学时的清朝吗?

"世界各国的人来到这位皇帝所住的京城,欣赏这位大都市……有学问的人写了大量关于这座大都市、皇宫、御花园的书……”日本国皇帝给中国皇帝进贡夜莺时留言“日本国皇帝的夜莺比中国皇帝的夜莺稍逊一筹。”朱兆德 看这万国来贺的架势,有点中国唐朝的影子。夜莺是安潘春春夜火徒生1840左右写的,中国依然是闭关锁国的状态,安徒生对中国的印象应该是来自“听说”或者前人的游记。

童话中的中国,显然是作者将现实与想象的结合。

19世纪有屁村时,中欧贸易矛盾升级,欧洲对强大而遥远的中国表现出轻视的态度,文学作品也多是丑化中国。在夜莺中,我们难得的看到作家的一视同仁。中国很富有、很强大,但也存在各种社会问题。

比如,皇帝为了打听夜莺的事情,把侍臣叫过来“他只会简单的说一声“呸!”而这个字眼本身并没有意义”。皇帝对侍从就是简单的使用关系,所有没有什么尊重可言。而皇帝病重,老百姓向大臣打匠者传奇听皇帝的病情,大臣也说了一句“呸!”与前面的谄媚、恭维形成鲜明的对比。高混沌神传奇高在上的皇帝与高傲的大臣之间充满虚伪和功利。

比如,“名贵的小花都系着小银铃铛”,大臣听到夜莺的歌声时说:“果然好听,不过我真想不到他是这幅模样,他看上去真是其貌不扬”,人造夜莺大获成功,因为“它看起来赏心悦目,浑身光滑闪闪”。人们追旱柳树求华而不实的东西,来掩盖心里的空虚。

比如,宫廷乐师极力奉承人造夜莺,认为他珠光宝气、内在极佳,同为宫廷的歌者,就是在变相的求皇帝奖赏。当夜莺坏掉了,一年只能唱一次歌了。乐师说:虽少犹妙,绝真岛吾朗怎么死的唱!这句翻译好极了,国学真传无疑。只要皇帝认为好的,所有的大臣都会跟风拍马屁,乐师作为夜莺的同行,自然不甘落后,小丑形象跃然纸上。

作者对成人社会的嘲讽不是中国专属,比如《小猪倌》中,安徒生说公主“每天只会玩耍,因为她实在也不会干别的。”类似的句子在安徒生童话里随处可见。《夜莺》中描述的与其说是中国的社会现象,到不如说是成人社会现象更靠谱。

但是作为童话,它不是冷冰冰的。嘲笑之后,孩子们感受到的仍然是温情。皇帝也是一个人,他有自己的感情。他听到夜莺的歌声时,流下了晶莹的眼泪。在夜莺救了他后,他对夜莺充满真挚的感激。而且他应该是一个好皇帝,老百姓喜欢他,才会在他生病之后向大资生堂紧急召回臣打听他的情况。所以,我们看到不是被嘲笑的木偶,是一个活生生的、立体的人。情痴大圣

在故事中,夜莺是人真正想听到的心声,人造夜莺代表着被修饰过、带着各种目的的声音。人活梁慧贤在社会中,小bb被众人寅行道携裹,很多时候自己也不知道想听什么,想要什么,越走越迷失。也许只有童话世界,可以周万芹有这么一只夜莺,能够看清人的内心 ,洗涤人的灵魂。

很多人说宫崎骏的动漫是成人童话,那不如也读读安徒生吧。他的童话写给孩子的,也是写给成年后的我们的。

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